Entre ambos grupos se entabla un diálogo musical con la siguiente letra: Grupo A: A la limo, a la limo, la fuente está rota. Grupo B; A la limo, a la limo, la mando a componer. Grupo A: A la limo, a la limo, no tenemos dinero. Grupo B: A la limo, a la limo, yo sí que lo tengo. Grupo A: A la limo, a la limo, de qué es ese dinero.Grupo B: A la limo, a la limo, del cascarón del huevo. Grupo A: Pasaremos por debajo de … que se casó y no nos convidó a la boda, ¡Golosa!, ¡Golosa!, ¡Golosa! ¡Golosa se quedó!

Cuando llegan a lo de pasaremos por debajo de… (dicen el nombre de un jugador), comienzan todos a pasar por debajo del brazo de la señalada, diciendo ¡Golosa!, ¡Golosa!, hasta que todo el grupo haya pasado, de tal manera que sin soltarse de las manos, al terminar la persona nombrada queda de espaldas al grupo.

En el momento en que por fin queda de espaldas, es cuando el grupo exclama: «¡Golosa se quedó!»; a continuación se volverá a comenzar eligiéndose otra participante, hasta que por fin, todos estén vueltos, y unidos con los brazos cruzados sobre el pecho, en ese momento comenzarán a tirar fuerte de uno y otro lado en ambos grupos, tensando la cadena formada.

Perderá el grupo que primero se rompa, mientras se recita el diálogo, se mueve, o gira el corro.

Para comenzar el juego, la «madre» pensará un fruto, y comenzará a dar pistas: «el árbol es …. «su hoja es …», «es de color …». Las niñas (se trata de un juego femenino) irán diciendo nombres por turno, y la que acierte con el nombre del fruto coge el pañuelo y comienza a correr tras las otras: cuando la «madre» desde su sitio dice «¡Cimbele, cimbele!», ésta, golpea a las otras con el pañuelo. Pasado un tiempo, la «madre» da una nueva orden: «¡A lo colorao!, «ja lo colorao!», ante esta orden, las demás niñas llevan a la del pañuelo ante la «madre», la niña entrega el pañuelo, se colocan de nuevo en corro, y el juego vuelve a comenzar.

En Montijo encontramos la modalidad conocida como «HILO MORAO», la diferencia fundamental es que la «madre» no guarda el pañuelo, sino que se lo van pasando a medida que nombran un fruto, como curiosidad hay un elemento nuevo, y es que cuando uno de los participantes retiene mucho tiempo el pañuelo sin decir nada, la «madre» dice: «se te fue el pájaro» y pasa el turno de intervenir al siguiente. Cuando alguien adivina el fruto, «la madre» dice: «;A por ellos!», y se procede como en el caso anterior, sólo que aquí para dar a los otros con el pañuelo, no hay que esperar la orden de la «madre», también cuando la «madre» dice: «Hilo morao, tráemelo atao por una oreja, de medio lao», los demás lo cogen por la oreja y la llevan a la madre: a la orden de «repegón» en este trayecto, la del pañuelo volverá de nuevo a golpear, por lo que los demás la sueltan; para volver a reanudar el juego los demás, han de mencionar el nombre del fruto que había que adivinar.

En Don Benito se juega «EL CINTO», que viene a ser igual con la diferencia de emplear un cinturón en lugar de pañuelo, y la existencia de un niño neutral no participante en el juego, que es quien conoce el nombre del fruto, ya que la «madre» ha de decírselo antes de comenzar el juego.

A este juego hay que sumarle además el que se trate de un lanzamiento de precisión, al que se suma un contenido lúdico posterior nada despreciable, ya que por sí mismo es como una segunda alternativa o segundo juego. Los preparativos del juego comprenden el trazado de una línea de lanzamiento o tirada y una línea límite, que se coloca a una distancia convenida por los participantes.

En medio de esta línea límite, se traza un círculo, en el centro del cual se pone un montículo o pedestal de piedras o tierra, sobre el que se sitúa «EL CABIRO» (el cábiro es normalmente una lata vacía). Detrás de esta línea límite se coloca un jugador, que llamaremos jugador «X», el cual, posee una varilla con la que intentará golpear a los participantes en un momento del juego.

Los lanzadores se colocaran en su línea, y desde allí, por el turno que se haya establecido intentarán, lanzando un palo o una piedra, derribar la lata, si lo consigue, el jugador «X», volverá a colocar la lata en su sitio, en tanto que el lanzador recoge su piedra o su palo, antes de recogerlo, y si se ha conseguido derribar el cábiro, todos los participantes habrán gritado «¡CABIRO EN TIERRA!». Si el lanzamiento resulta fallido, el lanzador deberá intentar recoger su piedra o palo, sin atravesar la línea límite, en tanto, que el jugador «X» tratará de alcan- zarlo con la varilla. Si el jugador resultase tocado, pasaría a ser jugador «X», en tanto que el que era jugador «X» se incorporará al grupo de los lanzadores.

La fase más emocionante del juego llega cuando ninguno de los lanzadores consigue derribar el «CÁBIRO», y todos están sobre la línea límite tratando de recuperar su palo o su piedra, y tratando a la vez de no resultar alcanzados por el jugador «X». En este caso las posibilidades de éxito dependen de lo lejos o cerca que haya caído la piedra o el palo. Así los que lo consiguen pueden seguir jugando, naturalmente, gana el jugador que más veces consigue derribar el cábiro.

Hay una variante de este juego, llamada «EL TIMBALI», que nos ha llegado desde Zahínos, la diferencia fundamental estriba en que se lanza contra un palo apoyado o sujeto con dos piedras.

Para comenzar, se hace una línea de lanzamiento en el suelo, y a una distancia de siete u ocho metros se coloca «LA PIRI» (piedra triangular y plana, apoyada por una de sus caras en el suelo): por turno, irán lanzando los jugadores sus bolas de piedras o cantos rodados, intentando tumbar «la piri». El jugador que lo consigue, dice «¡PIRI!», ahora, se mide en pies la distancia entre «la piri» y la piedra que la derribó, y se continúa jugando hasta que hayan pasado todos los jugadores, «la mano», la gana aquel que consigue hacer mayor número de pies. Las partidas se juegan a un número de manos previamente acordado entre los participantes.

En Trasierra le llaman «EL CAÍDO», y no hay medición de pasos, sino que el que no acierta a darle a la piedra, es el encargado de ponerla en pie cuando cae.

En Esparragosa de la Serena se llama «MORITA», en esta variante, sobre la piedra apoyada en el suelo se coloca otra pequeña que es la que hace decir «¡MORITA!» al jugador cuando cae, estableciéndose entonces la medición entre la piedra grande y la morita.

En Montijo recibe el nombre de «Tuta» y «Tango».

En Azuaga se llama «Tanga», y el lanzamiento se efectúa contra una madera que soporta una moneda o ficha metálica, y se lanzan discos o aros metálicos, haciéndose también mediciones como en los casos anteriores.

Para comenzar a jugarlo es necesario proveerse del material necesario, que es una madera plana o tabla, a la que se suele practicar una escotadura que favorezca el agarre, y que recibe el nombre de «mocho» o «mocha», y la «Billarda» que es un palo, generalmente redondo de unos diez a quince centímetros de largo, al que se ha sacado punta por ambos lados. También ha de hacerse un círculo de dos metros a dos metros y medio de diámetro, y una vez hecho esto, da comienzo el juego.

La «billarda» se pone en juego desde dentro del círculo, para ello se golpea con el «mocho» en uno de los extremos con lo que salta y se levanta del suelo, una vez en el aire, se golpea fuerte, para tratar de enviarla lo más lejos posible, para esto, el que tiene el saque, cuenta con tres intentos, consumidos los cuales sin salir del círculo, habrá perdido su turno.

Si cuando la «billarda» va por el aire es golpeada por otro jugador con su «mocho» (en el caso de que se esté jugando con un «mocho» por jugador) o simplemente es atrapada en vuelo (si sólo se juega con un «mocho»), si al golpearla cae dentro del círculo, el que efectuó el saque «pierde el mocho», es decir ha de pasar a jugar fuera.

En el caso del que la atrapó en vuelo, este podrá lanzarla desde el punto en que la cogió, y tratar de entrarla en el circulo, si lo consigue también habrá conseguido «el mocho», y si cae fuera, en ambos casos, como si del primer golpe nadie fue capaz de alcanzarla el jugador en posesión del «mocho», tendrá derecho, a dar tres golpes más para alejarla.

Otra variante, es cuando todos dan sus tres golpes desde el círculo, y se mide la distancia en «mochos» del punto al que han conseguido alejarla.